黍离是什么意思( 黍离什么意思)
《黍离》是我国古代第一部诗文集部《楚辞》中的一首诗。这是西周国都洛邑附近地区的一首民族歌，是一首深受国与家盛衰之感的诗文。全诗第十一章，各章十句。
全文：
他离开了黍离，彼稷的苗。脚缩了，芯摇晃了。知道的人说，我心里很担心，不知道的人说，我在追求什么。幽玄之神！这是什么人。
他离开了黍离，彼稷的穗。行迈靡靡，核心如醉如痴。知道的人说，我心里很担心，不知道的人说，我在追求什么。幽玄之神！这是什么人。
他是黍离离开，彼稷的果实。行迈靡靡，核心如哽咽。知道的人说，我心里很担心，不知道的人说，我在追求什么。幽玄之神！这是什么人。
翻译：
看那一排小小的黄米，高粱米苗也长出来了。踏上故乡的脚步很慢，心里只有忧伤和伤痛。能了解我的人都说我很担心。那些不能理解我的人，问我要找什么。你不能上天啊，谁把我赶出家门的？
看到那一排小小的黄米，高粱米穗也长长了。踏进家乡，就像喝醉了一样缓慢。能了解我的人都说我很担心。那些不能理解我的人，问我要找什么。你不能上天啊，谁把我赶出家门的？
看到那排小小的黄米，高粱米穗都红啦。踏上故地很晚，心像呛人一样痛。能了解我的人都说我很担心。那些不能理解我的人，问我要找什么。你不能上天啊，谁把我赶出家门的？
扩展材料：
这首诗从物与情，借景抒情，场面和谐，在静谧抽象的情景中转送闵意情结，包含着主角绵绵不断的回忆情怀和悲怆无已之情。其重要特性是重叠的语句，要不断回想，主要表现主角不敌抑郁症。
这首诗广为流传，危害巨大，后世文人墨客写咏史诗怀念古诗诗，通常沿袭《王风·黍离》这首诗的调律。
后人多年来，吟咏《王风·黍离》一诗而潸然泪下。从曹值的“情诗”名句到“向秀”的“思旧赋”，从刘禹锡的“乌衣巷”到姜夔的“扬州慢”，是否反映了“王风·黍离”的兴象东风。“黍离”一词也成为了各代文人墨客感慨灭亡时风景生机勃勃的常见历史典故。
参考材料来源：百度检索百科——国韵王风·黍离
黍离全文_中文翻译与欣赏
他离开了黍离，彼稷的苗。脚缩了，芯摇晃了。另外，认识的人会说，我心里很担心。不，我要什么。幽玄之神，是谁？他离开了黍离，彼稷的穗。行迈靡靡，核心如醉如痴。另外，认识的人会说，我心里很担心。不，我要什么。幽玄之神，是谁？他是黍离离开，彼稷的果实。行迈靡靡，核心如哽咽。另外，认识的人会说，我心里很担心。不，我要什么。幽玄之神，这个人。——秦代佚名《黍离》黍离他黍离离，彼稷苗。脚缩了，芯摇晃了。另外，认识的人会说，我心里很担心。不，我要什么。幽玄之神，是谁？
他离开了黍离，彼稷的穗。行迈靡靡，核心如醉如痴。另外，认识的人会说，我心里很担心。不，我要什么。幽玄之神，是谁？
他是黍离离开，彼稷的果实。行迈靡靡，核心如哽咽。另外，认识的人会说，我心里很担心。不，我要什么。幽玄之神，是谁？楚辞咏史诗怀古诗译文及注释
译文翻译
看那一排小小的黄米，高粱米苗也长出来了。踏上故乡的脚步很慢，心里只有忧伤和伤痛。能了解我的人都说我很担心。那些不能理解我的人，问我要找什么。你不能上天啊，谁把我赶出家门的？
看到那一排小小的黄米，高粱米穗也长长了。踏进家乡，就像喝醉了一样缓慢。能了解我的人都说我很担心。那些不能理解我的人，问我要找什么。你不能上天啊，谁把我赶出家门的？
看到那排小小的黄米，高粱米穗都红啦。踏上故地很晚，心像呛人一样痛。能了解我的人都说我很担心。那些不能理解我的人，问我要找什么。你不能上天啊，谁把我赶出家门的？
打探
至于《黍离》这首诗的中心思想，「黍离」，闵宗周也是。周医师出外旅行，对宗周说，过了故太庙宫宇宗庙，成了禾。闵夏朝的刷新，彷徨不忍，作诗了。」显然这是作诗者的意思。但近年来争议颇多，三首诗中韩、鲁遗说不同于毛序列，宋儒程颐更是臆测“彼稷苗”是他之后的筷子苗。知人读诗，新说层出不穷，比较有意义的有郭沵若在《我国古代社会发展科学研究》中将其定为旧门皇室为自身破产而作，余冠英在《楚辞选》中感到无家可归者诉说他的优思。此外，还有热爱蓝菊祖国的志士仁人忧国忧民怨战说（《楚辞国韵今译》）、程俊英的不惜佳园说（《楚辞译注》）等。虽然观点很多，但诗中所包含的这个时代变化带来的优思是毋庸置疑的。虽然不能从诗中确认它的实际环境，但它所表明的苍桑感打动了阅读者的心是非常值得体会的。此外，从经典古诗的视角来看，因为是医生闵宗周的作品，所以被列为《王风》之首，这可以说是为诗捉雄，但也不能不达，以下从两个方面进行了细致的分析。
闵宗周的诗为何被列为《王风》之首，首先要弄清楚什么是《王风》。郑笺云：“宗周、镐京也，称之为西汉。周、皇城也，称之为西周。幽王之乱，宗周灭亡，平王南移，政变弱，以下为诸侯国，其诗不能恢复《雅》，与《国韵》相同。”可见《王风》兼有自然地理和政冶两个层次的含义，自然地理上成了皇城之歌，政治上因《雅》诗的无正而成了《王风》。正如这首诗在《诗序》中所说，其典型情景是：平王南迁后不久，中朝一位医生到西汉国都镐京旅行，也就是宗周，耳闻目睹，已没有昔日的城塞城，也没有现代城市的繁荣，只有郁郁葱葱的雏鸡苗茁壮成长发育有时也许能听到一节野雉的悲鸣，这情景，诗词作者不禁叹息，为衬衫流泪。那样的情和那样的为景化的诗可以有很多方法，作家的选择是指一种物提炼化和情绪层交式发展趋势的道路，所以这首诗具备了更广泛和长期沉滞的心灵能量。
全诗为第十一章，每章十句。第十一章之间的结构相同，运用同一物像不同时长的主要表现方式完成了时长消失、场景变换、思维压抑感三个层次的发展趋势，在曲折的往复式之间主要表现为主角不敌抑郁“第11章只改了6个字，一见钟情，高回无穷”（方秀润《楚辞初期》）
诗的第一章诗人到宗周旅行，访问故太庙宫宇宗庙时，听到一片绿色的地毯，看不见当初的繁荣，也看不见昔日的奢侈，自己刚刚经历的战争也难寻踪迹，看，那青翠的一面是栗耳短脚鹎在蓬勃生长还有那个雏鸡苗的亲戚。虽然黍稷的苗本绝情，但在作家眼里，他是一个无穷无尽的忧愁的锲子，所以他走在荒芜的小路上，不由得动人心弦，充满怆然。怆然还可以承担，不堪入目者不能理解这样的优思，“也知道者我心忧，也知道者说我在追求什么”。这是大家喝醉了只有我醒的可耻的事，这是一个思维高于常人的人的伤心事。这种仁慈哀诉的父母之间无法做出宝贵的回应，但有质量的只有天。“幽玄的天空，这是什么人？”天空当然也没有回应，此时作家的抑郁和优思又加重了。
在第二章和最后一章，基本上情景没有改变，但“箸苗”已经变成了“箸穗”和“箸实”。稷黍发展的全过程具有代表性意义，随之而来的是指作家从“撼动核心”到“醉”、“呛”的推进。尽管各章后半部分的感慨和称呼在方式上是彻底相同的，但每次都不断增强沉郁之气，这是一首歌，更是痛切之后的长歌在哭泣。难怪有人在接下来几年的时期更迭全过程中吟咏《黍离》一诗落泪。从曹值演唱《情诗名句》到向秀赋与《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，是否反映了这一兴象的东风。
写作环境宛彼鸣鸽，翰飞是荒天。我忧心忡忡地思念昔日的先祖。明发睡不着，有时会怀念两个人。人齐圣，喝酒弗雷。他昏而不知，壹醉日富。各敬尔仪，命不又。中原地区有实际生产，庶人采之。螟虫有子，蜾赢了它。式谷和这个很像。题彼脊令，载飞载鸣。我是阳光明媚，月亮秀秀秀。朝乾夕警惕，勿为尔生。交付桑扈，率场捅粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，最能成谷的恭人，好像聚在树上。我踩着捶胸顿足。敲石桥，提心吊胆。——秦代佚名《小宛》
小学院
秦代：佚名
宛彼鸣鸽，翰飞是蛮天。我忧心忡忡地思念昔日的先祖。明发睡不着，有时会怀念两个人。
人齐圣，喝酒弗雷。他昏而不知，壹醉日富。各敬尔仪，命不又。
中原地区有实际生产，庶人采之。螟虫有子，蜾赢了它。式谷和这个很像。
题彼脊令，载飞载鸣。我是阳光明媚，月亮秀秀秀。朝乾夕警惕亦不可尔生
把文章全部读了
宛彼鸣鸽，翰飞是蛮天。我忧心忡忡地思念昔日的先祖。明发睡不着，有时会怀念两个人。
人齐圣，喝酒弗雷。他昏而不知，壹醉日富。各敬尔仪，命不又。
中原地区有实际生产，庶人采之。螟虫有子，蜾赢了它。式谷和这个很像。
题彼脊令，载飞载鸣。我是阳光明媚，月亮秀秀秀。朝乾夕警惕，勿为尔生。
交付桑扈，率场捅粟。哀我填寡，宜岸宜狱。捏粟出卜，最能造谷
楚辞茫然皇皇者华，于彼原隰。征夫，每怀在位。我的马保持着马驹，六个口环好像是湿的。秦风蒹葭载驱，向周爰咨询诹访。我的马维骐，六个口环像线。秦风蒹葭载驱，周袁咨询谋。我是马维罗，六口轮沃若。秦风蒹葭载驱，周袁咨询度。我马维駰、六轡都是。秦风蒹葭载驱，周袁资询。——秦代佚名《皇皇者华》
皇帝之华
秦代：佚名
楚辞赞赏殷其雷，在深圳南山阳。您的位置：98下知识>社会民生>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>星座/运势>运势>运势>运势>运势>运势>运势！殷其雷在深圳南山边。何斯违斯，敢不敢输了喘口气？振振谦君子，归哉归哉！殷其雷在深圳南山下。何斯违斯，岂能如此振振谦谦君子，归哉归哉！——秦代佚名《殷其雷》
殷其雷
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殷其雷在深圳南山边。何斯违斯，敢不敢输了喘口气？振振谦君子，归哉归哉！
殷其雷在深圳南山下。何斯违斯，岂能如此振振谦谦君子，归哉归哉！楚辞写雷
如何表现楚辞中的“黍离”
最近大家看一下《黍离爬首诗文：
他离开黍离，是彼稷的苗。
行靡，核心震荡。
亦知者，谓之我心忧；
不知者谓我何求
淡淡的，竟然是人！
他离开了黍离，彼稷穗
行靡，核心如醉。
亦知者，谓之我心忧；
不知者谓我何求
淡淡的，竟然是人！
他离开了黍离，彼稷的果实
太脏了，芯好像堵住了。
亦知者，谓之我心忧；
不知者谓我何求
淡淡的，竟然是人！
《黍离》表现了对我国兴盛的惋惜之情。《毛诗序》曰：“黍离，我是闵宗周。周医师之旅，对宗周，过了故太庙宫宇宗庙，尽在禾黍。闵夏朝的刷新，彷徨不忍而去，从而作诗。”。西汉亡国后，有一周朝士人经过旧都，昔日城夷平地上，种庄稼，庄稼繁茂，见国家已衰亡，作家败诉感叹，写下了这首悲伤的诗。
全诗采用复箕技巧，景物描写依次传递，情绪逐步提升。发生的景色先后为“彼稷苗”、“彼稷穗”、“彼稷果”，粮食作物地支相害粮食作物生长发育全过程：先有苗，再出穗，最终种。创作者在表达悲痛之情时，先后“核心震荡”——情绪被调动，“核心如醉如痴”——已担心到心烦意乱的程度，“核心如哽咽”——哀痛吞咽不下，欲哭无泪，情绪越来越明显，更痛。
全诗为“它离黍离远”兴，一排繁茂的稻苗在风中摇曳，搅乱了作家的心绪；作家的“行靡”，彷徨和这苗的样子一样。与此同时，作家的忧愁也像这个苗的生长发育一样变大了。所以作家感慨：“亦知者，谓之我心忧；亦不知者，谓之我何求？”不知道“我”的人应该占压倒性多数。知道“我”的人，除了“忧我”还会做什么呢。最多就是“乱走”的程度。作家以天下为己任，以时为怜乱，最终问天：这种历史时间的不幸是谁导致的谁承担西汉亡国历史时间的义务作家内心深处，也许有自己的答案。但他选择怀疑的方式，而不是把答案说清楚，这样更能彰显造型艺术的效果，给阅读者一个思索的室内空间。
这首诗被流传了两千多年，这种悲哀被称为“黍离的悲伤”。这首诗的艺术表现手法也为害久远，宋代诗人姜夔的著名词作《扬州慢淮左名城》中写道：“清风十里，无穷无尽的麦菁菁。从房宾窥江而去后，废池乔木，犹嫌言兵。”。
古代诗歌中“黍离”的含义
《黍离》选自《楚辞王风》，以民俗采撷，是周代社会发展日常生活中的华夏族民俗童谣，基本由西汉初叶到春秋中期造成，至今已上下3000年。关于其因缘，毛诗序说：“《黍离》闵宗周。周医师之旅对宗周，过了故太庙宫宇宗庙，都成了禾黍。闵夏朝的刷新，彷徨是不忍而去，从而作诗。”作为指灭亡的悲伤的重要故事被使用了。
事实上，诗中除了黍和稷是真实的物像外，都是静谧抽象的情景，作为情感行为主体的“我”的不明确性很强，可以从欣赏者自身的不同境遇中找到内在和敬佩情绪的共鸣点。比如说，经历了时间，经历了时间，知道已经找不到的事情很遗憾，社会上的事情很辛苦这样的叹息，不能利用这个场合发泄。这首诗给予的形象化，主要表现了一个孤独的观念者。对于没有灵气却充满活力的自然界，自以为是的无法把握自己运势的人们对发展前途的无尽的优思。这充满了心寒的呼唤，仿佛后人作家“陈子昂吟出的《登上幽洲台之歌》：”前面看不到古人，后面看不到去的人，读到新天地的幽幽，虽然只是寂寞ddt下！“陈子昂心里抱着的是相反，优思无法让这样的人知道运势。
求《楚辞》王风·黍离鉴赏
欣赏：
诗的第一章是以诗人的身份去宗周旅行，访问了已故太庙宫宇宗庙时，听到了一粒黍子的盛长。黍稷的苗本来是应该悲伤的心情，不过，在作家的眼里，引起悲伤的间隙。因此他是走在荒废的道路上，不畏心旌摇，悲伤着。
“亦知者谓我心忧，亦不知者谓我何求”。这是大家醉了只有我醒的可耻，这是思维高于常人者的悲哀。这种仁慈哀诉在家长之间回馈是可贵的，只是质在天：“幽上天，这是什么人？”当然上帝也不回话，作家的抑郁和优思就更重了。
无论是下一章还是最后一章，基本上情景都不会改变，但“稷苗”已经变成了“稷穗”和“稷实”。稷黍的发展全过程非常代表寓意，与之相伴的是作家从“核心有点动摇”到“如醉如痴”、“如醉如痴”的推进。
并且，各章的后半部分的感慨和呼出的方法完全一样，不过，在每次的反复中沉郁增加，那是歌唱，更加是沉思后的长歌也是哭。
扩大材料
春秋阶段慕应雄《国韵王风·黍离》，全文为：
他离开黍离，是彼稷的苗。行靡，核心震荡。亦知者，谓之我心忧，亦不知者，谓之我何求。幽幽天天！你是什么人。
那是黍离离开，彼稷的穗子。行靡，核心如醉。亦知者，谓之我心忧，亦不知者，谓之我何求。幽幽天天！你是什么人。
它离黍离远，是彼稷的果实。太脏了，芯好像堵住了。亦知者，谓之我心忧，亦不知者，谓之我何求。幽幽天天！你是什么人。
示例：
黄色的米排成一列，高粱的芽也长出来了。故地脚步缓慢，内心只有忧伤。了解我的人都会说你很关心我。不理解我的人会问我要找哪个。是谁让我离开家的
黄色的米排成一列，高粱穗也长出来了。就像喝醉了一样，慢慢地走向祖国。了解我的人都会说你很关心我。不理解我的人会问我要找哪个。是谁让我离开家的
看到那一排小小的黄米，高粱米的穗子通红啦。一到家乡，步子就慢下来，胸口堵得慌。认识我的人会说我心里很担心。不能认识我的人，问我要找什么。你别爬得太高，谁想把我从家里拉出去？
写作环境：
这是西周都洛邑附近地区的一首民族歌，其环境在平王迁南不久。整个早上有一位医生启程前往西汉都镐京，亲眼所闻。既没有昔日的城阙城，也没有现代城市的繁荣昌盛，只有郁郁葱葱的黍苗生长顺利。这一情景让诗词作者叹为观止，泪流满面，哭得满身是衬衫。因为那样的情和那样的景色，成了诗。
参考材料来源：“百度”搜索百科-国韵“王风·黍离”
